汉孝惠帝刘盈是个什么样的皇帝？他的一生真的让人痛心疾首

汉孝惠帝刘盈是个什么样的皇帝？

汉孝惠帝刘盈，在历史上的存在感极低，以至于低到连司马迁都没有在《史记》中给他单独列传，仅是在《史记 吕太后本纪》中加上了几句话而已。不仅凄惨，也很奇怪!

但不管怎么说，刘盈毕竟做了七年的皇帝，司马迁没有在《史记》中给他单独列传，确实是一件比较蹊跷的事情。

有人说，司马迁之所以没有在《史记》中给刘盈单独列传，是因为刘盈没有满足司马迁给皇帝做本纪必须要有职有权的条件;又有人说，刘盈没有被列入本纪，是因为司马迁想以此来向世人揭露吕后专权、甚至想要鸠占鹊巢，谋取刘氏江山的阴谋。林林总总，不一而足。

汉孝惠帝为什么没有历史功绩?

如果说，刘盈在历史上没有做出过像他老子那般的功业，并以此来批评他，这就是不负责任的说法了。

纵观汉朝初年的历史，又有哪一位功臣宿将立下过像样的功劳?

汉朝初建，国家孱弱，民生凋敝，这都是因为秦末那场轰轰烈烈的反秦战争给国家造成了难以挽回的损失。

汉初君臣都经历过这次战争，深知战争给国家、社会和人民带来的危害，因此才采取了休养生息的政策来恢复民生，恢复国家元气，这也是汉初“黄老”学说盛行的原因，也是“萧规曹随”这句成语的来源。

在这种政治背景下，刘盈没有什么像样的政绩就是很正常的事情了。因为不仅社会背景和政治背景不允许，就连吕太后和朝中那些老臣们也不会允许。如果后人以此来讥讽汉孝惠帝刘盈的不作为，那就是睁着眼睛在说瞎话。

可是，历史上的汉孝惠帝刘盈确实在后期沉湎于酒色，不理朝政，这和他即位之初的表现截然不同，这又是为什么呢?

汉孝惠帝的悲惨童年

从性格上来说，刘盈确实不太像父亲刘邦，这在《史记 高祖本纪》中也有过记载。

孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。

如果说“仁”是说刘盈为人仁爱是出于天性的话，那么，“弱”就是被刘邦给吓的!

公元前206年，刘邦采用韩信的计策，“明修栈道，暗度陈仓”击破三秦，后又挥军东出，趁着项羽围攻三齐，彭城兵力空虚的时候，一举击破彭城。

公元前205年，项羽回军来救，刘邦大败。据《史记 高祖本纪》记载：

汉王之败彭城而西，行使人求家室，家室亦亡，不相得。败后乃独得孝惠，六月，立为太子......

如果仅根据这段记载，刘邦还是挺不错的一个人，在战败之余，逃命之际还记得起要带上老婆孩子，算得上一位好父亲。

可是，历史的真相却令人大跌眼镜。

据《汉书 高帝记》记载：

过沛，使人求室家，室家亦已亡，不相得。汉王道逢孝惠、鲁元，载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕二子。滕公下收载，遂得脱。

由此看来，刘邦当初确实有着把老婆孩子一起带走的想法，可在危难之际，刘邦为了自己活命，甚至不惜舍弃自己的儿女，其心肠的狠毒非常人所及!笔者想来，如果此时刘邦的父亲和吕后都在车上的话，刘邦的选择也肯定是毫不手软的把他们推下车去。看来，这还真应了一句老话，“做大事者不顾家”啊!

这还不是真相的全部。据《汉书 夏侯婴传》记载：

项羽大破汉军。汉王不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罢，虏在后，常跋两儿弃之，婴常收载行，面雍树驰。汉王怒，欲斩婴者十余，卒得脱，而致孝惠、鲁元于丰。

由此看来，刘邦不是把儿女推下车一次，而是“常跋两儿弃之”。“ 跋”字在古汉语中有着“踩，践踏”的意思，这也就意味着刘邦是用脚把儿女屡次(常)踹下车的。逼得夏侯婴没有办法，只得抱着刘盈和鲁元公主，即“面雍树驰”，就这样，刘邦仍然以车载过重为由，想要十余次杀掉夏侯婴。

写到这里，笔者普及一下古文，那就是什么叫做“面雍树驰”。这句话应该这样断句，即“面雍树”为一个意思，“驰”为一个意思。所谓“面雍树”，即大人和孩子脸对脸，小孩抱着大人的脖子像悬挂在树上。而在此时，夏侯婴都不敢让刘盈和鲁元公主看到刘邦那张丑恶的脸，而是叫孩子们脸朝前，坐在自己怀里，自己抱着他们，驾车奔驰。

虽然刘邦最终脱险，但是此事却在刘盈那弱小的心灵中留下了永不磨灭的阴影。从此之后，刘盈对父亲有的不仅是敬，更多的是怕!这一年，刘盈5岁，鲁元公主应该才3岁。

刘盈自小母亲就被项羽俘虏，极度缺少母爱，又遭上了刘邦这种父亲，使得刘盈从小就极度缺少安全感，外在的表现就显得比较弱势，尤其是在刘邦面前，更是表现的唯唯诺诺。

反观赵王如意，自小就生活在父母身边，戚夫人又得宠，所以，赵王如意获得了刘邦绝大多数的爱。既没有经历过刘盈那种颠沛流离的生活，也没有经历过被父亲踹下车的人间惨剧。可谓是要风得风，要雨得雨，所以外在就表现的比较强势。这也是刘邦为什么说刘盈不类我，而赵王如意类我的原因。

其实，并不是刘盈不像刘邦，而是刘盈在害怕!在害怕成为像他那样的人!

汉孝惠帝为什么会放弃朝政?

公元前195年，刘邦驾崩，刘盈继位，史称“汉孝惠帝”。

刘邦之死，算是搬去了刘盈心头上的一块阴影。可没料到，吕后又杀了出来，其凶残程度比刘邦有过之而无不及。

从史书中记载的关于吕后如何凶残表现都集中在两个方面：

一是，想要颠覆汉朝刘姓江山的人。如杀韩信、杀彭越

二是，想要抢夺自己儿子皇位的人。如杀赵王如意、人彘戚夫人、要毒死刘肥。

要说杀死韩信和彭越，这对刘盈来说没有什么思想上的负担，但对于吕后杀死赵王如意和人彘戚夫人，却使刘盈彻底地崩溃了。据史书记载：

太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁余不能起。

这桩人间惨剧在刘盈的心目中，和刘邦当年把自己和鲁元公主踹下车那次惨剧一样，使得刘盈心中对父母的最后人设彻底崩塌。可囿于汉朝“以孝治天下”的政策，刘盈自己根本无法来指责吕后，否则便是不孝。而且，吕后的作为，使刘盈认为自己已经失去了作为一国之君的最后的尊严，还有何面目立于朝堂实施仁政?因此，刘盈只得选择放弃朝政，选择酒色来麻痹自己。据史书记载：

使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也。

结论

刘盈是软弱的，可这不是天生的，而是被刘邦、吕后这样一对父母给玩坏了的;刘盈又是仁善的，在他呵护赵王如意，替齐王刘肥挡毒酒中，无一不显出他的人性光辉。

笔者认为，司马迁之所以没有在《史记》中给汉孝惠帝刘盈单独立传，既不是因为汉孝惠帝不符合他有职有权才给做本纪的条件，也不是要借此来抨击吕后专权，而是在控诉，在控诉刘邦和吕后的凶残;控诉他们给刘盈带来的心灵上的创伤;控诉他们使得本来可以成为一代英主的刘盈因为吕后的原因无法面对世人，无颜面立于朝堂之上!

汉孝惠帝刘盈，悲剧性的人物，悲剧性的结局，把封建社会丑恶的价值观暴露无遗，在这个意义上来说，司马迁不给汉孝惠帝作传，以此来抨击封建社会腐朽制度的目的达到了。