王阳明为什么被称为圣人？之后的日本也受到了他的影响

俯首拜阳明

相信不少人都听过这句话，但是其实这句话不过是在《明朝那些事儿》书中被提及，其出处是从1905年同盟会员萧鸿钧开始和姚业鑫1989年出版的《名邑余姚》提及以外，在日文的wiki和东乡研究网站上中都未以文或者日文的形式提及此句。

当然日本受到阳明学的影响却是很深。

从江户时期的中江藤树开始，经过熊沢蕃山、山鹿素行的传承，到江户末期的大塩平八郎，形成了一套“日本特色的阳明学”理论。

之后在明治维新中，阳明学又成为抵制文化层面全盘西化的文化武器，到了近现代后三菱、瑞穗两大财团的创始人，以及部分海军军官和著名作家三岛由纪夫都成了阳明学的信奉者。

当然这也是阳明学思想的魅力所在，可以说是真正的学以致用，而且是本国本人的特色，每个人都能根据自己的人生经历和学识形成一套自己的知识体系。这是任何其他思想所无法比拟的。

当然说到阳明学就不得不说说道他的发源地，大明朝。(似乎日本的东西发源地都在中国)

对于明朝，后人有着诸多评价，有人说“治隆唐宋”有人说“远迈盛唐”。但是无论怎么说，明朝276年的历史中，无汉之外戚，唐之藩镇，宋之货币，天子守国门，君王死社稷。可以称之为汉人最后的脊梁!

而撑起这股脊梁的就包括了大明无数的文臣猛将，无数的百姓。而说到大明唯一一个即使让满清都无法黑的人就是阳明学的创始人——王阳明。被称为中国最后一位圣人的王阳明。

王阳明，原名王守仁，1472年出生在一个显赫家庭内，他的父亲在他9岁那年高中状元，王阳明出生时自然与平常人不同，母亲怀了他14个月，在分娩前曾梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，果然，古代的大人物出生的时候，都会有各种的异象。当然这种异象看看就好。

王守仁长大后，对于当时的·正统儒家思想宋明理学产生了思考，既然你朱熹说“格物致知”，那我就格嘛。随后18岁的王阳明用了7天7夜的时候来格自己门前的竹子。

然后王守仁就饿晕了，然后他就对朱熹抱以深深的恶意，对理学产生了质疑，而这也是他开启传奇之路的的开端。

虽然王阳明很看不起理学，但是毕竟他是王阳明，轻轻松松就中了举人，之后又中了进士，入朝为官，不过很可惜当时刘瑾执政，王阳明看不惯刘瑾的行为，决定上书进谏，被刘瑾贬至贵州龙场做驿站站长。

而在隆昌这里，王阳明领悟了天地间最大的道理，他将这个道理称为“知行合一”，并且在这里阐发了自己的心学大道。从此以后天下除了一个“理”还多了一个“心”。

该学派提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”等学说。总而言之，不为外物所扰，不同于理学的人应该顺从天理灭掉人欲。在阳明学派看来我心即是世界，我心即是天理，顺从自己的心意走。

当然王阳明肯定不知道后来大明的文臣士大夫们把自己“心”字彻底玩儿出了花儿来，彻底的随心了，甚至已经脱离了人这个字的范畴，如果他知道估计就会选择不创建阳明心学吧。

当王阳明走出龙场的那一刻起，就已经天下无敌。

刘瑾被除去后，王阳明得到重用，先后任职吏部文选司主事，南京太仆寺卿，南京鸿胪卿。宁王叛乱，王阳明就平叛宁王，土匪作乱，王阳明就平叛土匪，随着时间的推移，王阳明的名声也越来越大，经过官场浮沉数十年，终于王阳明认为自己已经立功了。

王阳明为什么被称为圣人？

但是中国对圣人的标准却是很高的：

立功、立德、立言

立功有了，立德那是一辈子的事情，剩下的就看立言了。

于是王阳明希望自己为后代留下点什么，开始了讲学生涯。在后半生的执教生涯中，王阳明用自己的思想教育了无数弟子，心学成为能够与理学抗衡的一个儒家学派，不仅如此，他的思想因而还流传到日本，东南亚地区，可以说在整个华夏文化圈里阳明真正立地成圣了。

1529年，1月9日8时，在回乡途中，王阳明病逝于江西南安府大庚县青龙港(今江西省大余县境内)舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言!”丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送守仁。