王阳明真的那么厉害吗？在中国做到“三不朽”的只有他和孔子

春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，意指能做到此三者就能虽久不废，流芳百世。三不朽也为圣人指出了标准，能做到立功、立德、立言此三不朽，且三者合一才谓之“圣人”。中国历史上有一个做到“三不朽”的圣人，他就是王阳明。

一、王阳明真的那么厉害吗？

1、和孔子一起被认为是中国做到“三不朽”的两个人

“立功”指为社会为国家为人民做出伟大功绩之人，治水的大禹，北击匈奴之卫青，抗金名将岳飞都可称得上“立功”;“立德”指为世人树立一个道德规范且影响深远，大到孔孟之道，仁义礼智信，小到孔融让梨、清官海瑞都可称得上“立德”;“立言”，指的是著书立说，创立属于自己的学术流派，且习者众多，桃李天下，春秋时期百家争鸣、孔孟、老庄、韩非、墨子、宋代理学家朱熹都可称得上“立言”。

三不朽做到其一，已然不易，可以称之为“伟人”或者“名人”。如果有人将三不朽做全了，是否能称为“圣人”呢?而王阳明就做到了“三不朽”，厉害不厉害呢!

2、内圣外王

至于王阳明到底有多厉害，见仁见智，但我自己认为，王阳明已经非常接近中国儒家内圣外王的理想了，不说是圣人，也差了不太多。我说他外王，不是平宁王之乱，剿灭贼盗之类的军事功绩，他自己写诗“耻说兵戈定四夷”，军功其末道。他的外王表现在他在晚明对于一代士风的引领，是对于天下事的担当。而内圣则是他对于儒学理论的推进。论精一之学，他已经推到极致了。所以王子的理论很漂亮，直指人心，有一种剪除枝蔓以后的豪气。但是这种豪情又不是放肆，看过他的书的人都能理解，他对于君子的要求是多么高。那种极度自制带来的极度自信与自尊，正是心性之学在屡践上的崇高境界。孔孟以下，也就只有朱子等非常少的人可以和王阳明在儒家理论修养上能够比较。

二、中国为什么很多人不知道王阳明

1、多数国人不看古代典籍

现在大多数人基本不看中国古书，这几乎是共识了。我去绍兴祭拜阳明先生，当地出租车司机根本找不到路…也根本没听过这个人。但是我在兰亭那里遇到一个日本人…他却知道王阳明…我当时很是感慨了一阵…所以，大家不知道王子是很正常的。而且看了明朝那些事，看了官居一品啥的，认为自己知道王子，喜欢王子的，不过是叶公好龙罢了。

2、哲学本来就是小众学问

其实哲学或者说思想史，本来就是小众的学问，更遑论在急功近利的当代中国。阳明学的学习要下苦功夫，但短期内又看不到学习的好处。当前中国的学习，包括大学生的学习都偏于“术”而不重视“道”。

3、阳明学并不是适合所有人修炼的

尽管他号称“人人皆可成圣”，但其学说好似一行极其简洁而又极其难懂的代码，没有一定学养和事功磨练的人，学阳明心学，很容易误入歧途，堕入偏门。知识分子容易流入袖手谈心性一路。光是谈良知，却没有王阳明本人在军事、政治、人情世故甚至气功玄学方面的造诣，也不勤奋学习这些“术”，于是什么也做不成。

王阳明生前对此即有所警惕，却无法屏退此弊，因为个人的奋斗是无法传授的。至于政治家和军事家，学他的东西确实如虎添翼，但也有流弊——因为阳明学在道德约束方面过于宽容，任何一个疯子都可以号称自己得了天理良知，即使套进法西斯的框架也毫不觉违和。当然，这是末流的流弊，非阳明先生本人的责任。但作为后学者，当然也不能落进这个窠臼。