01 废帝
建安二十五年(220年)，魏王曹操去世，世子曹丕继位。此时的曹魏已经进入了相对稳定期，而整个所谓的汉朝廷内曾经忠于汉朝的老臣(荀彧之属)大部分已经故去。
在曹操时代就与魏王一起南征北战见证汉室衰微的中间力量，早已对魏王自立门户开辟新朝无限期待。此时各种希望成为开国元勋的曹魏宗族与近臣力量都在推动曹丕采取行动，设想着分新朝一杯羹。于是，劝汉献帝效唐虞旧例，把帝位禅让给魏王的各种压力便扑面而来。
延康元年(220年)12月10日，曹丕逼迫刘协禅让帝位给他，刘协告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕改元称帝之后，封刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色(东汉火德服色为红)，建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还给了山阳公食邑一万户，在浊鹿(焦作市修武县)建立了自己的国都。
02 废帝汉献帝刘协的结局
要说山阳公被沉于彰水那真的是胡说八道了。为了彰显自己的德运，魏国皇帝对于刘协可谓是仁至义尽。山阳公可以受诏不拜，可以使用天子依仗，行自己的正朔。
魏国皇帝在京城祭祀太庙时，要赐给刘协祭肉，封刘协的四个儿子为列侯，可以说让刘氏一家不失为前朝贵族的尊贵身份。由于刘协的皇后是曹丕的姊妹曹节，因此可以说刘协依旧算是曹丕的妹夫、曹叡的姑父，各方面的供养待遇总不会差到哪里。
(魏青龙二年)三月庚寅(即234年4月21日)，山阳公薨，帝素服发哀，遣使持节典护丧事。当时的刘协在山阳县一直生活了十四年之久，把逼迫他禅位的曹丕本人都熬死了。
魏明帝曹睿在当年八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号为孝献皇帝。他对于山阳公的评价便是“深识天禄永终之运，禅位文皇帝以顺天命。”
刘协的子孙不仅得以继续延续汉朝的祭祀宗庙，而且向后延伸一直到了献帝的重孙子辈，乃至于后来篡魏自立的司马家也继续保持他们这一族的奉祀待遇不变，直到永嘉之乱才被废止。
03 优待前朝
作为中国的优秀政治传统，“三恪二王后”的宾礼法长期得到有效传承，大部分通过禅让得到帝王之位的皇室对于前朝皇室的待遇一般比较优渥。
主要原因在于古代王朝前期的禅让制，大部分是在后来政权对民心与权力有着充分掌握的基础上进行的。这是一种政治上的自信，即是新统治者有把握这些前朝皇室生活于人世并不会妨碍他们的统治，优待他们反而会彰显自己所谓的“德”与“道”，博得世人称赞。
