曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。曹操去世后被葬于高陵。曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。那么曹操死后，他的墓穴又在哪里呢?
关于曹操墓所在地，1000多年来说法众多，诸如许昌城外说，漳河水底说，铜雀台下说，河北彭城说，最著名的莫过于七十二疑冢之说——曹操临死前害怕坟墓遭到盗掘，吩咐死后将72座棺木从东南西北四个方向抬出邺城，埋葬在漳河旁72个不同的方位，布下迷局。众多的传说中，哪些更为可靠?真相如何?曹操墓究竟在何地?
据说许昌有两座曹操墓
今年夏天，在许昌采访三国文化遗迹时，曾听到曹操墓在许昌之说，这勾起我们探访曹操墓的兴趣。
我们的寻访首先从许昌开始。在许昌，据说有两处曹操墓：一处在今魏都区大十字街原土特产门市部的后院，这里传说在日军侵占许昌时，曾遭到日军一个连队的盗挖;上个世纪50年代，遗迹尚存，但已经没有文物可做佐证了;我们今日探访，已经看无可看。
另一处在许昌清潩河中。说曹操墓在此河中，来源于蒲松龄《聊斋志异》中的《曹操冢》一文：“许城外有河水汹涌，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，尸断浮出。后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，遏其水。见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，中有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之。”
在该文的最后，蒲松龄还曾感叹地说：“后贤诗云：‘尽掘七十二疑冢，必有一家藏君尸。’宁知竟在七十二疑冢之外乎?奸哉瞒也!”
蒲松龄的《聊斋志异》多采自民间志怪传奇，但这篇似乎言之凿凿，成为曹操墓所在地众多说法中的一种。
许昌市文物部门的一位工作人员说，由于缺乏实物佐证，曹操墓在许昌之说不足为凭。而真正的曹操墓很可能在漳河两岸的安阳与河北临漳境内。
曹操七十二疑冢说最流行
在关于曹操墓地的说法中，流传广泛、影响深远的莫过于“七十二疑冢”了。曹操做过盗墓贼，挖掘过黄巾军将领张角的坟墓，而其生性多疑且又奸诈的性格，使很多人相信：他完全有可能临死设下“七十二疑冢”。
罗贯中在《三国演义》第七十八回特别写道：“(曹操)又遗命于彰德府讲武城外设立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。’”
安阳市原地名办主任许作民介绍，曹操七十二疑冢的说法最早产生于宋代，正如《三国演义》所说，曹操是怕后人盗挖才设下的。古代写曹操疑冢的诗词很多，如北宋王安石《疑冢》诗云：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空陇亩，麒麟埋没几春秋。”这里所说的“八九丘”即指七十二疑冢。
在南宋诗人范成大《拦辔录》中，写他出使金国途中经过相州时看到“(讲武)城外有(曹)操疑冢七十二，散在数里间。传云操冢在古寺中”。古寺即好事者所建的曹公庙，在七十二疑冢中。
元代纳新的《河朔访古记》中也曾提到“(讲武)城外高丘七十二所，参错布置，垒然相望，世云曹操疑冢。初，操之葬为惑后人，不致发掘故也。冢间有曹公庙，殿屋甚华丽”。
在明代的《邺乘》中也曾记载：“疑冢在漳河南北，垒垒不绝，大小殊状，俗曰曹氏疑冢。”
关于七十二疑冢，还有一个颇为蹊跷的传说：在清朝同治年间，有个叫牛伢儿的少年在讲武城东南的彭村打柴时，突然在一人多高的蒿草丛中发现一座大冢，大冢墓砖已显露，墓前倒卧一块石碑，他赶忙从几里外的村子里叫来一位私塾先生，辨认石碑上的字。一读，才知道这是魏武帝曹操陵墓。于是村人立即将这件事报告到磁州县衙门。县令得知后，马上坐轿赶到彭村，可是再拨开蒿草丛看，那座大冢竟无影无踪，连石碑也找不到了。县令十分生气，认为私塾先生欺骗他，命役卒将他一顿毒打，而再去寻找牛伢儿，这少年却从此没了下落。
在这些文字记载与传说中，七十二疑冢毫无例外地都跟“讲武城”有关。讲武城究竟是一个什么样的地方?
从安阳市出发，沿107国道向北二三十公里，即到安阳县安丰乡丰乐镇村，该村隔漳河与河北磁县讲武镇相望，其间相距不过两三公里。通过漳河大桥，即可到达讲武镇地界。相传曹操疑冢就设在讲武城外，即今磁县及相邻的临漳县境内，都有着数丈高甚至数十丈高的墓冢，这些墓冢长期被当做曹操的疑冢。
这些墓冢是否为曹操的疑冢?有人曾经提出过疑问，因为根据曹操临死时下达的《终令》，曹操要求他的寿陵建在西门豹祠的西原上，“因高为基”，“不封不树”，也就是说，陵墓必须建在地势高的地方，上面既不要封土，也不要种树，没有任何标志。而临漳、磁州境内的七十二疑冢，却是人工封土堆积而成，明显不符《终令》。
