禅让制和世袭制哪个更先进 原来禅让只是个形式上的过场

禅让制会比世袭制更有利于保证统治者的质量，既然这样为什么还会被世袭制所取代呢?

禅让制变成世袭制的原因正是因为社会进步和经济发展。

上古时代，生产力和技术水平都极为低下，物质财富都极为有限，可享受的资源也有限，所以就算是部落首领也不见得能过得比普通成员好很多，权力带来的私利诱惑有限，并不会轻易改变人的意志。既然生活水平差距不大，那么权力诱惑也不大。然而，在这么一种生活条件下，一旦有外族攻击或者一定的自然灾害，对于部落来说很有可能就是灭顶之灾。所以远古时代，部落的首领和群众基本都是一种共生共死的关系，集体安全就比部落首领的个人权利重要得多，因为每个人都必须依赖于部落生存，首领也是。

所以对首领来说，相对于世袭制，将首领位置禅让给年富力强能力出众的人，更有利于当时部落的发展，对集体安全更有保障，给自身带来的利益也更甚于世袭制。再当经济持续发展，社会不断进步，活命不再是问题的时候，禅让制自然就不符合当局者利益了。

禅让制是部落联盟内的一种军事民主，它的存在不是因为大家觉悟高，而是因为联盟内的任何一个部落都没有绝对的实力和权威，所以领导人要大家公推，以达成一种平衡，联盟成员对于盟主，也不存在无条件的服从，只有有条件的合作。“五帝”的真实身份就是这样的盟主，而不是帝王，所谓禅让也只是个形式上的过场，尧舜禅让，需要经过四岳十二牧的同意，并不是他们想让给谁就让给谁的。

再进一步，这种军事民主，是原始公有制的一种残余。那个时候，物质尤其是食物严重匮乏，基本上没有余粮，需要大家共同劳动、共同参与战争谋生存，然后共同分配劳动所得和战利品。然而随着生产力的发展，剩余产品增加，私有制代替公有制取得了主导地位，拥有大量物质财富的部族，摆脱了对外依赖，开始在联盟中占据绝对优势，并通过继承来世代控制联盟权力。于是君主世袭制出现了，人类进入到专制国家时代。

这个过程当然也是会遭到反扑的，禹的儿子启在平定了伯益和有扈氏的反抗之后，才真正奠定领导地位。

在专制君主绝对权力的统治下，在全国范围内征用劳力才成为可能，随之才能统筹兴建大型水利和建筑工程，阶级社会出现，无需参与体力的劳动的人被任用为官僚、神职人员、军人，形成一个完整的统治机器，确保举国自下而上无条件服从，人类的组织形式从松散的血缘联盟，转变为更集中、更高效的国家，文明由此取得快速进步。

所以说从禅让制到世袭制，是一种历史的进步，而不是倒退。