所谓独孤天下，是一个寓言，全剧里也只有独孤般若相信这个寓言，而且一步一步去践行。从这角度，不如说，全剧里，也只有般若一个女子有着坐拥天下的欲望、智慧、与勇气，而她，不外是借着寓言坚定自己的信念。
可是历史证明，独孤家三姐妹都可以是“独孤天下”，唯独般若不是。
《周书》纪录，独孤信至少有七个女儿，其中，长女为北周宇文毓的皇后，四女是大唐皇后(追加)，七女则是大隋皇后。
这看上去很是威风，可是尚且不能得出“独孤天下”的结论。因为这四个字，顾名思义：只有天下姓独孤，才为独孤天下。而如何做到天下姓独孤?唯有生下未来天子。
《周书》《北史》均有纪录，独孤信长女，宇文毓的皇后独孤氏，在封爵皇后之后三个月突然病逝，终年不详。同时，也没有任何一部史书纪录她生下皇子。即，独孤般若的历史原型，只是做过短暂的皇后，可是却没有缘分生下未来帝王。
这里必须增补一点，许多人说“独孤氏长女，在历史中是难产而死”。可是，古籍没有任何一句能够证明她有身，只是通过一则宇文毓颁布的“降生太子，大赦天下”诏书推测，皇后曾怀有皇子。可事实是，我们既没有简朴这个太子，也没有消息交接独孤氏的死因。
总而言之，独孤般若没有带来独孤天下。不外幸亏，电视剧中，她身边的人都很爱她，没有一小我私家告诉她，孩子已死，愿望不会实现。
再来看看她的妹妹曼陀，历史原型为唐朝的元贞皇后。青年嫁给比自己上将近四十岁的李，李去世，守寡泰半生。与长姐和七妹比起来，她才是最可怜的谁人人。
凭据欧阳修的《新唐书》纪录，她即是李渊的生母。而李渊，则是唐朝第一位天子。从这个角度来说，独孤曼陀可以印证谁人寓言：独孤天下。
与电视剧差别，历史中的曼陀身世值得同情：她是独孤信唯一一个远嫁陇西的女儿，同时也是唯一良人比自己大几十岁的人，曼陀只是独孤信政治攀亲的工具而已，晚年她经常疾病缠身，可是晚辈却不孝，不愿意适逢，只有儿媳一人在身边。
最后，来讲般若的另一个妹妹独孤伽罗。她比起自己的姐姐，更适合这个寓言。
首先，伽罗自己是隋朝的开国元老。后世都并称她与杨坚为大隋“二圣”，可见其职位。历史中，杨坚早期，倍受倾轧，是妻子伽罗勉励他黑暗筹谋夺得山河，更是在后期身体力行，亲自打理政务。如果不是女子身世，保不齐是谁称帝。
杨坚曾经为她立誓“今生今世都不会有异生之子”，这在中国历史上，都很少见，固然有恋爱的因素，更多的恐怕是伉俪二人实力旗鼓相当吧。
杨坚一生有五个儿子，全部出自独孤伽罗，其中的二儿子杨广就是厥后的隋炀帝。所以你看，在伽罗身上，完全意义证实了独孤天下。
反观这部电视，我认为其焦点从来都不是去寻找，谁才是印证寓言的谁人人，而是再说，南北朝——隋——唐这一整段历史中，都少不了“独孤”。宇文护的野心，本可以称帝，却碍于对般若的情感做出许多让步;宇文毓资质平庸，当上天子，全靠独孤般若运筹;杨坚少年轻狂，宇文邕冷静隐忍，他们都是在与独孤伽罗的爱恨情仇中学会发展;就连我们最不待见的那位陇西郡公夫人独孤曼陀，看似在遥远的陇西兴风作浪，可是逐渐的，周围人都成了她的陪衬。这不又是一场“独孤天下”吗?
后记：史书只说，独孤信七女儿名为伽罗，没有说长女和四女儿的名讳。
