这才是王安石变法失败的原因，这些因素最终助推了北宋的死亡

宋神宗时期，一位胸怀雄心，心系黎民的人物开启了一场被梁启超誉为“实国史上，世界史上最有名誉之社会革命”的变法运动，此人即是如今家喻户晓的王安石。

被列为“唐宋八大家”之一的王安石，中年得志，于熙宁二年，担任参知政事一职，次年拜相，主持变法。但好景不长，在两次罢相之后，终于在各种现实因素的攻击之下，新法尽废，王安石本人亦是抱憾而逝于钟山。

王安石虽然有一个好的出发点，而且本人也做到了亲力亲为，囊空如洗，可是由于宋的糜烂因素早已根深蒂固，加之王安石在变法历程中手段不妥，终究导致了变法失败和加速了宋朝死亡。其中的详细缘由，让我们先从变法前宋朝的现实状况说起。

一、“积贫积弱”，大厦已呈将颓之势

随着时间的推移，北宋中期的权要机构不停膨胀，“三冗”现象愈加严重，冗官方面，冗杂的官员甚至到了“十倍于国初”的水平，十羊九牧的结果，即是大大消耗了国库，使农民的经济肩负大大加重，激化了社会矛盾。

不仅如此，过于臃肿的权要机构，也让政令纷歧、效率低下等问题泛起，虽然宋朝重视文官，官员俸禄较高，可是处在整个权要阶级最底层的小官员，他们不仅俸禄微薄，而且在正式上任之前往往要履历长时间的待阙，往往是“待阙之日，衣食不足，求人贷债，以苟旦夕”。

下层官员干部福利保障不到位，便滋生出许多蝇营狗苟、鸡鸣狗盗之徒，借官位之便，欺压群众、与民争利，使吏治大坏，从而令整个社会上弥漫着糜烂之风。

而另一个造成“冗费”的重要原因，即是到达100多万人之多的武士总数，由于唐朝的府兵制在宋朝已经不能举行下去，所以宋便接纳了募兵制。虽然军队总数大大的增加，可是军队的战斗力却没有随之上升，而且宋实行的是“守内虚外”政策，让朝廷不仅每年要负担巨额的军费开支，还要每年给辽和西夏大量的白银和布匹、丝绢。

在吏治和朝廷的日益糜烂之下，外貌上看上去繁荣强盛的宋王朝，其实在暗地里已然危机四伏，农民和士兵起义军的气力在此期间也不停壮大，规模较大、影响较巨的有湖南桂阳监瑶族人民起义、河北王泽向导的人民起义等。虽然这些起义最终都以失败而了结，但这也叫醒了一部门有识之士，以革新来挣脱社会矛盾。

在王安石变法之前，其实另有以范仲淹、欧阳修等人推动的“庆历新政”，其一共有十个方面的内容，主要是以整顿吏治，缓解“冗官”现象为主，但由于冒犯了现任官员的既得利益，“庆历新政”仅仅施行了一年便宣告破产。

二、“急苛之政”，变法欲速则不达

1、新法自己的弊病

王安石的新法，其重心是放在国家财政税收方面，企图更进一步地开发财源，丰实国家的国库，可是新法的效果却是得非所愿。

北宋初年便有发运使一职，其主要职责是收集东南地域的粮食，但由于官员是以“分成法”来收集粮食，所以在丰收年，粮食价钱较低时官员也不敢多收;而在歉收年，青黄不接之时，官员也不敢少收粮食。为相识决这一情况，王安石推行了“输均法”，要求官员根据当地粮食收获情况来举行收集：“徙贵就贱，用近易远”。

这输均法外貌上看有益于经济的恒久生长，但实际上却是被作为一种强制性征粮手段来使用，许多官员使用权力强行收购农民的粮食，虽然这一法律充实了国库，但却给农民带来庞大的经济压力，“国富民穷”局势便逐渐显现了出来。

对于印子钱横行的情况，王安石也有其自己的解决方法——青苗法。政府可在每年正月和五月贷款给农村主户，意在暂时缓解农民的燃眉之急。但此项法律被当地投机倒把的官员钻了空子，他们不仅要求农民每年都必须贷款，而且还借种种由头强迫农民归还利息。这样农民不仅受到了官员的聚敛，还要归还大田主的印子钱，农民身上的担子更重了。

2、社会现状与阻挡派带来的阻碍

在王安石变法中，“方田均税法”是较为合理的法律，为控制社会贫富差距，解决农民与田主钱粮与土地面积之间不平等的肩负关系的问题。下令丈量全国的土地，并根据土地的优劣举行品级排序，由此来作为缴纳钱粮的依据。但由于此项法律遭到田主阶级的强烈反抗，丈量土地的事情举行的十分缓慢，而且只在华北平原、关中盆地举行过此项事情，很快事情便中途而废，停滞下来。

对于市场的治理，王安石有着自己的看法，他推出“市易法”。在经济繁荣时，以低廉的价钱收购商人和农民手里多余的货物;在经济萧条时，再将这批货物以平价销售出去。而且游行商人还可以在抵押担保品后，拿取堆栈中的物资游历全国举行贩卖，而且半年仅分息一分。

这大大促进了市场经济的繁荣，也防止了投机倒把的商人奇货可居，稳定了物价。可是这一法律遭到了守旧派的阻挡，在守旧派的攻击之下，王安石失去了天子的信任和耐心，迎来了第一次罢相和变法内部的破裂。

三、“功过参半”，变法究竟是过是功?

王安石变法虽然已淹没在悠悠历史之中，可是从古至今，人们从未放弃对它的研究。其实王安石变法一直以来并不为世人所接受，甚至多数人认为他是加速北宋王朝死亡的重要原因，这种看法在南宋时期十分盛行。

南宋时期的文人罗大经，在他的《鹤林玉露》中，就这样评价王安石变法：“国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也，其裂而不复合者，秦桧之罪也。”

这种全面否认的看法一直到近代才获得改变，由于其时的中国迫切需求新兴气力去打破其时的凝滞、迂腐社会现状，王安石变法中渴求突破、稳定社会、刺激经济的正面内容因而被梁启超和胡适等人抓住，借王安石变法来宣扬社会主义，把王安石比作社会主义的提倡者。

梁启超先生还撰写了《王荆公》一书，肯定王安石变法的努力作用。而且列宁也歌颂王安石为：“中国十一世纪的革新家”，努力肯定了王安石变法。

其实如果以如今的眼光去看待王安石变法，我们既不能全盘否认，也不能全面肯定。王安石变法确实促进了国家经济的生长，充实了国库，使国家的财政状况好转起来，不失为一次具有进步性的革新运动。可是由于新法中自己具有的弊病，带给底层劳感人民新的肩负，社会矛盾激化，从而最终助推了北宋的死亡。

梁启超先生的照片