唐朝李白在《进酒歌》载：「天生我材必有用。」来到人间的每一个人，都有其生存在世上的条件，祇要好好地发挥，不但可以用来养活自己和家人，还可以将自己的才华，用来服务人群。
然而想要发挥自己的长才，如果能够经过教育的开发和引导，才能顺利找到属于自己的门路，将才华发挥得淋漓尽致。
孔子的学生，子夏在《论语‧子张篇》说：「仕而优则学，学而优则仕。」
当一个人已充实自己，做好养成教育，就有足够的条件为人群服务，在任职的期间，如果能接受在职训练，不断地进修，必然可以让自己服务的能力更为加强。
其实，在职务上认真工作，遇有困难时，能不耻下问，谦卑地学习，不断去突破，也是一种学习的态度，更是充实自己的好方法，同时可使平时所学，得到实际的印证。
当时老子所担任的史官，是他一生中学习印证大道的良好时机，使他对于大道有更深一层的理解。
古代史官的职能是多元化的，其中有一个重要的职责就是司天。
司天的工作，就是负责观测天象，依据日月星辰的变化规律，来制定律法，这使得他对于天道，有机会深入探讨。
掌管天道的史官，其职责本来是由巫官转变而来，加之，
老子出生在巫风盛行的楚国，给他在立论于「道」与「无」的核心观念上，启发不少。
他一生努力追求「道法自然」，用以沟通天与人，自然与社会的关系，从此地孕育出，以天道来阐明人事的「天人合一」理念。
根据《汉书‧艺文志》载：「古之王者，世有史官，君举必书，所言行，昭法式也。」
又《礼记‧玉藻》也载：「动则左史书之，言则右史书之。」
由此可见，古代史官还有一项重要的职责，就是向君王进献典籍，平时跟在君王身旁，随时记录言行，总结所遇事情的经验与教训，对君王进行谏诫，以巩固其统治的地位。
因此，后人将老子的学说，当成经营帝王术的经典之作。
这是由于老子能够洞察「道常无为而无不为」的真理，确立了「以辅万物之自然而不敢为」的做事原则。由此体会出，要成就一位圣人，自然应该具有「处无为之事，行不言之教」的氛围。
在西汉时，曾经有「萧规曹随」的故事，正是体现大道「清静无为」的代表作。
汉惠帝时，开国元老萧何病逝，由曹参继任相位。曹参上位后，有如闲人一般，每天悠游享乐，置政事于不顾。时日一久，有人向惠帝弹劾，说他因循守旧，不思进取，将会坏了国家大事。
惠帝也感觉到，曹参的表现有些不像话，因碍于他是帮父亲打天下的元老，不免要礼让三分。于是找来在朝中任职的曹○(穴下出)，由他转告，结果被曹参训斥一顿，叫他不要多管闲事，于是心有委屈地向惠帝禀报。
惠帝找来曹参，问说：「为何责怪你的儿子，这是我的旨意。」
于是曹参分析说，惠帝不比汉高祖高明，自己不比萧何高明，他们所订下来的政策已经很完善，而且也推行得很好，为何还要去改变呢?如果妄加改变，恐怕会造成社会的混乱。
惠帝听后也就放心了，果然在其任相期间，国泰民安。
