在古代历史上，投入大量人力、财力编纂史书是中国的一大特色。这种对历史的崇敬，在其他国家是很是稀有的。
《资治通鉴》在众多史册中始终闪耀着其特有的光线，获得许多名家推崇。这本书司马光泯灭了整整十九年的时间，成就了他的人生，也为后世留下了瑰宝。
《资治通鉴》中的一个“通”字就展示了其庞大的事情量。周朝晚期到五代止，1362年的历史汇于一册，司马光更多是依靠自己的气力。
编到秦朝死亡时，司马光呈给宋英宗赵曙预览。宋英宗大悦，连忙给司马光特批了个事情室(专门书局)，设置仕宦，作为助手。
劳动获得高度认可，司马光动力无限。无论到那里，哪怕是辞官离京，也都带着书局的人，让事情室始终保持营业状态。
19年的跨度中，司马光履历了两个朝代(他一生历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝)，人生也发生过很大变化。宋英宗在时，他担任龙图阁直学士的职位。这官位看起来文雅，实际上是"加官""贴职"，一种虚衔，相当于荣誉称呼。
宋英宗去世后，宋神宗赵顼继续皇位。在欧阳修的举荐下，司马光从龙图阁直学士升任至翰林学士。同是学士，这个可纷歧样，翰林学士是天子的秘书处和顾问官员，在唐朝时那是频出宰相的好地方。
很快司马光升到了御史中丞，正四品的实职。看中司马光的才气，宋神宗又想让他担任枢密副使(相当于国务院副总理)，但司马光以专业差池口，自己没干过财政，也没有领兵接触的履历婉辞了这个美差。
此时宋神宗找来王安石举行变法。王安石变法，不仅改变了历史，一定水平上也成就了一部旷世巨著《资治通鉴》。
其实一开始司马光对王安石的变法并没有体现出强烈不满，虽然他们的思想和主张有所差别。好比，王安石主张开源，司马光提倡节省，但司马光并没有在公然场所持阻挡意见，甚至王安石因变法遭弹劾时，司马光还出头调停。
直到王安石发表“青苗法”，司马光才予以正面回手，他以为县官靠权柄放钱收息，要比平民放贷收息危害更大。为这事，二人关系弄得很是紧张。
1071年，挚友范镇因数次上疏阻挡新法，指斥王安石以喜怒为赏罚，反遭王安石诏书痛骂。范镇一怒之下，撸了自己的户部侍郎官职，致仕退休了。
司马光越发恼怒、失望了，他退回洛阳，不再公然谈论政事，一心编纂《资治通鉴》。
此时司马光才52岁，对于想要做一番政绩的人来说，是最富有精神的一段时光。但司马光今后15年忘顾左右，潜心著书，在另一个领域缔造了人生巅峰。
1084年，司马光66岁，大功告成，《资治通鉴》全部修完。宋神宗看到司马光呈上的书稿后，以为这本书不仅“有鉴于往事”，而且“以资于治道”，欣然题写“资治通鉴”四个大字，以为书名，而且在编首尾都盖上了天子的睿思殿图章。
司马光呕心沥血的《资治通鉴》较其他史书有所差别，它不仅纪录了历史，也记载了许多司马光本人对政事的119篇史论。
因此，《资治通鉴》并不是一本简朴先容权谋的书籍，而是一本涉及到政治、军事、外交、经济、文化，以及对历史人物评价，笼罩面很是广泛的书籍。
《资治通鉴》既是史书，更是一本处世为事的教科书。我们透过天子任官用人、信赏刑罚、纳谏悔改，大臣如那边好跟君王的关系，以及司马光的史论，一定能从中意会到许多有用的工具。
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。
但《资治通鉴》究竟是古文，读起来有些吃力，最好的措施就是和译文对照看。今天跟大家推荐的就是一套完整无删减译文《资治通鉴》。
