晏婴，字仲，谥号为“平”，因此也称其为晏平仲。不过晏婴最为后人所熟知的称呼当然还是“晏子”，这也是世人对晏婴的尊称。要知道，能够冠以“某某子”的人，都表达了后人对此人的绝对尊崇，像“孔子”“老子”“庄子”之称，都体现了历代文人志士对他们崇高的敬意。
《史记·管晏列传》中，太史公司马迁对晏子有一段非常经典的总结性描述，简简单单的几句话，就高度概括晏子这位春秋时期齐国著名的政治家、思想家、外交家。
(晏子)事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言;语不及之，即危行。国有道，即顺命;无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
晏子历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，因为“节俭与力行”的缘故，深受齐国君臣百姓的敬重。即使是晏子做了齐国的国相之后，自己一人独自吃饭的时候，从不吃两道肉食，他的妾也从不穿贵重的绸衣。
当晏子上朝的时候，国君与他说话时，他就知无不言、正言以对，不与他说话时，他就会一直端正其行为。当国家有道的时，他一定会顺从命令去做事;当国家无道时，他就会衡量命令，明哲保身。也正是因为这样的缘故，晏子在齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，都在诸侯之间享有极高的威望。
就是这样一个让太史公敬佩仰慕之极的人，就这样一个名垂后世的晏子自然而然会在史书典籍上留下浓墨重彩的一笔。而关于其的奇闻趣事，更是有很多的流传至今。就让我们从这些晏子的奇闻趣事中，感受一下晏子这位名扬天下的历史人物的人格魅力。
晏子使楚的故事是怎样的？晏子的故事有哪些？
晏子使楚的故事
关于晏子的奇闻趣事中，最为人们所熟知的就是晏子使楚了，想必现在年轻一代的人们几乎没有人不知道这个故事的。
晏子使楚这个故事本身也是具有极强的趣味性，但仅凭其自身的趣味性想要达到为年轻一代人尽皆知的程度，还是需要一定外力作用，一定契机。
毫无疑问，晏子使楚这个故事具备了这个条件，当《晏子使楚》被选人各个版本小学语文课本后，借助着作为小学五年级语文的课文这个契机，这个出自《晏子春秋》的趣事，真正意义上得以名扬天下。
晏子使楚这个故事大致发生在春秋后期，也就是齐国齐景公(公元前547年～前490年)中后期。当时齐国的实力已经远远不如齐桓公称霸时期的齐国，虽然还是贵为大国，但实力已经不如邻国晋国。而齐国与晋国之间的关系也比较紧张，时不时的出现冲突。
于是齐国朝野上下把联盟的眼光投向了位于南方的楚国，希望与楚国重修于好，共同来对抗晋国，而此时的楚国还是比较强盛的，楚王(或为楚灵王)自然而然也比较傲气。就在这样的背景下，晏子作为齐国的使臣出使楚国，这才留下了晏子使楚的趣事。
在晏子使楚的故事，晏子的三段对答可谓是相当的精彩。楚国人在城墙上打了个洞让晏子进城，晏子对答到：“出使狗国的人才从狗洞里进出，我今天是来出使楚国的，不应该从这个洞进去。”结果楚国人只能让晏子从城门进城。
楚王问：“齐国难道没有人呢?竟然派你来作使臣。”晏子的回答大意是：齐国不光人口众多，人才也是多的不得了。但是一般只有出使贤主才派贤人，像我这样无用的人，就只能出使楚国了。
楚王问：“难道你们齐国人都这么爱偷窃吗?”晏子留下了“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”的千古名言，最终在楚王与晏子的三次过招都失败后，楚王感慨到与高手过招，只能自取其辱啊!
晏子哭齐庄公的故事
在左丘明所作的《左传·襄公》中，对于“晏子哭齐庄公”的故事有一段详细的记载。在了解“晏子哭齐庄公”的故事前，还是需要了解一下故事的发生背景。
齐庄公六年(公元前548年)，齐庄公前往重臣崔杼的家中正在探望装病的崔杼，结果被崔杼率领一班侍从直接把齐庄公杀死在自己的家中，随后崔杼与庆封等人拥立齐庄公的异母弟为齐王，即为后来的齐景公。
崔杼到底是何许人也?话说崔杼还是齐庄公得以继位的绝对功臣，要是没有崔杼的拥立，当时的公子光(齐庄公)只是个被父亲齐灵公废掉的太子，是不可能继承齐国国君之位的。结果，趁齐灵公病危之际，崔杼偷偷将公子光迎回，并且将其拥立为太子，由此，公子光才能成为后来的齐庄公。
齐庄公继位后，对于拥立自己继位的崔杼也是大为信任，两人的关系也非常好。这样一来二去，齐庄公变成崔杼府上的常客，结果，中国历史上极为荒唐的事情出现了。齐庄公看上了崔杼的妻子棠姜，并且还经常与她私通;而对于崔杼，齐庄公也是一如既往的重用。
最终，在妻子棠姜与齐庄公数次私通后，忍无可忍的崔杼开始动杀心了。在齐庄公表面上来探望自己生病，实则与妻子棠姜私通之际，崔杼最终成功的将齐庄公杀死在自己府上。
在这位荒唐国君齐庄公被崔杼杀死后，跟随齐庄公的一众人等全部被崔杼杀戮殆尽。当齐庄公的尸首停放在崔杼府上时，基本上没有人敢来吊唁这位荒唐的国君，似乎也不值得大臣们来吊唁。
在这样的背景下，令很多人意想不到事情发生了，这就是前面所说的“晏子哭齐庄公”故事。
当朝中颇有名望的上大夫晏子和随从来到崔杼的府门前时，随从就问到：“您打算死吗?”晏子回答到：“国君难道只是我一个人的国君吗?我为什么要死呢?”随从问：“您打算逃亡吗?”晏子回答到：“我又没有犯罪，为什么要逃跑呢?”
随从又问到：“那么，我们回家吗?”晏子回答到：“国君都不在了，我们还能回哪里去呢?作为百姓的国君，难道就要凌驾于百姓之上吗?国君的职责是守卫社稷，作为国君的臣子，难道仅仅就是为了一点点俸禄吗?”
“臣子的职责是保卫国家，所以国君如果是为社稷而死，臣子们理应殉节而死;国君为了社稷而逃亡，臣子们理应跟着国君逃亡。如果国君是为了自己而死，不是他的私密匪友，谁会陪他一起死呢?谁会陪他一起逃亡呢?然而，我们将回什么地方呢?”
之后，崔杼府上的大门开了，晏子进入后，就趴在齐庄公的尸首上尽情的大哭，一直到哭没有声音后才站起来，三次踱地而离开崔杼府上。随后，有人就对崔杼说：“您一定要杀掉晏子”崔杼的回答却是：“他为百姓所敬仰，放了他反而可以得到民心。”
这个“晏子哭齐庄公”故事很有意思，尽管齐庄公是那样一个极为荒唐的国君，毕竟曾经是君臣关系，晏子还是冒着生命危险前去吊唁他，真可谓大丈夫，真性情。
晏子献言齐灵公的故事
晏子最开始入仕时，齐国的国君正是齐灵公，这位齐灵公就是后面齐庄公和齐景公的父亲。在《晏子春秋·内篇杂下第六》中，开篇就讲述了一个关于“晏子献言齐灵公”的故事。
齐灵公有一个非常特别的爱好，就是喜欢看着宫里的女子都穿着男子的服饰，于是由于上行下效的跟风效应，齐国的都城的女子竟然争相都换上了男子的服饰。对于都城里出现了这种情况，令齐灵公也始料未及。
本来是由于齐灵公的特殊爱好，只是让宫里的女子穿着男子的衣服，没想到成为了整个齐国都城风尚，这点也超出的齐灵公的心里预期，似乎齐灵公也感觉到了这样不太好。
于是，他颁布禁止：“如果宫外的女子穿着男子的衣服，就要扯裂她们的衣服，并且割断她们的衣带。”禁令颁布后，一时间，齐国都城上上下下随处可见被扯裂了衣服、割断了衣带的女子，但这种女子穿男装的风气还是得不到改变。
当晏子来觐见齐灵公的时候，齐灵公就问晏子：“我又是下禁令，又是派遣官吏去阻止女子穿着男子的服饰，为什么被扯裂了衣服、割断了衣带的女子还是随处可见，为什么这种风气就是屡禁不止呢?”
晏子回答到：“您让宫里的女子穿着男子的服饰，却要禁止宫外的女子穿着男子的服装。这就如同在门上挂着牛头，却在门口卖着马肉是一样的。您如果你能够禁止宫内的女子穿着男子的服饰，那样的话，宫外的女子自然而然就不会再穿男子的服饰了。”
最终，齐灵公采纳了晏子的建议，下令禁止宫内的女子穿着男子的服饰，果然不出一个月，齐国的都城里就很难在看到穿着男子服饰的女子了。
当然，这种“上行下效、跟风模仿”的案例在我国几千年的历史上也是经常出现的。齐桓公曾经特别喜欢穿紫色的衣服，结果是齐国的人都上行下效、跟风模仿的穿其紫色的衣服了，结果导致齐国紫色衣服的价格大涨了好几倍。结果管仲给齐桓公出了个主意，让齐桓公不再穿紫色的衣服，并且对外宣布自己最讨厌紫色衣服的气味，结果没过多久，齐国紫色衣服的价格就回到了正常水平。
像“楚王好细腰，宫中多饿死”“祸害中国女子长达数千年的缠足之风”等等，这类事件多多少少都与“上行下效、跟风模仿”有着千丝万缕的关系。
晏子使楚体现了他在政治生活中所具有的高度智慧。其它两个晏子的故事也体现他的语言也极有特色，或锋芒毕露，或非常含蓄;或严肃庄重，或滑稽幽默。他能够根据不同的环境场合采取不同的劝谏方式，取得最佳的效果。
