子见南子这事被记在《论语·雍也》中，说的是孔子为了推行仁政，周游列国，走到卫国时，见南子的事情。
孔子是春秋时著名的思想家和教育家，他不光开创了私人授学的风气，还是儒家学派的创始人。再加上他一直致力于维护周礼，提倡“为政以德”，所以他在当时的名气和影响力都很大。
南子呢，是卫灵公的夫人，由于她生的娇媚动人，又聪慧有见识，卫灵公不但非常宠爱她，还把卫国的政务都交给她代为打理。南子的确是个很有政治才干的女人，朝中事务被她打理得井井有条，老百姓也安居乐业。
那么，孔子来到卫国，身为卫灵公的夫人和他见一面，为什么让子路大发脾气呢?
说起来，南子虽然把卫国打理得还不错，但她的名声一直不好。
在西汉刘向的《列女传》中就说：“南子惑淫，宋朝是亲，谮彼蒯聩，使之出奔，悝母亦嬖，出入两君，二乱交错，咸以灭身。”
明朝朱熹也曾在《论语集注》中说：“南子，卫灵公之夫人，有淫行。”
总之，南子被当朝后世定论——好淫。
关于南子“好淫”的证据也很充分。
一是，南子身为宋国的公主，在未嫁之前就和堂哥公子朝勾搭在一起，保持着不可言说的关系。南子嫁给卫灵公后，并没有断绝和公子朝的往来。卫灵公得知后，还为了让南子和公子朝方便见面，给她在洮地建了一所行宫。
二是，南子和卫灵公的男宠弥子暇也有染。
因此，不管在宋国还是卫国，南子都被说成“美而淫”，是道德败坏的代名词。
同时，“女子无才便是德”的古代，在孔子和他的学生们看来，政治是男人的事，女人掺和政治，好比是母鸡打鸣，不光是非常不吉利的举动，还会给国家造成动荡，是非常不可取的。
所以，在孔子和他的学生们看来，南子不光名声不好，还德行有亏。
也因此，尽管南子是诸侯夫人，她数次派人来请孔子见面，孔子还是拒绝了和她见面。
这个时候，就有人跟孔子说，你想向国君推行仁政，就得先去见南子，因为在政事上，她说话有分量。
饶是如此，孔子和他的学生们依然耻于这样做。
不过，孔子后来还是见了南子。
之所以孔子会改变主意，是因为南子先是派人来请，被拒;后来又让与子路是朋友的弥子暇来请，依然被拒;最后又让和孔子是朋友的邃伯玉来请。
邃伯玉是卫国的大夫，也是卫国有名的贤人。
早在孔子还是孩童的时候，卫国眼看要发生内乱，邃伯玉在劝说无果的情况下，坚决不肯参与阴谋叛乱，毅然辞官。所以孔子后来赞美他：“君子哉蘧伯玉!邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
孔子敬邃伯玉，见邃伯玉为南子而来，又听邃伯玉说南子并非如传闻所言，所以就去见了南子。
孔子见了南子后，很高兴地回到住所。
谁知，子路忿忿地等在那里，见到孔子后，便向他发脾气，责怪他为何去见南子。
在《论语》中，记载说孔子矢口否认又不当言行：“予所否者，天厌之!天厌之!”意思是说你们和我的看法不一样，我认为罪大恶极的人，老天都会厌弃他。这种被天厌之的人，自然就不必再和他交往了。
孔子之所以这样说，是因为他去南子后，通过南子的一言一行，发现南子并非如传闻所言，所以改变了对南子的看法。
但是，子路对南子的看法却是从旁人的议论中得到的，再加上南子执政，和孔子的主张背道而驰，所以他讨厌南子也就是情理之中的事了。
再加上南子三番五次想见孔子，都遭到拒绝，结果最后孔子却一个人去见了南子。这自然让子路觉得孔子背叛了他自己的主张，所以子路怒不可遏，才会跑来当众质问孔子。
